หน้าหนังสือทั้งหมด

เจริญกายคตาสติกัมมัฏฐาน
99
เจริญกายคตาสติกัมมัฏฐาน
ในการเจริญกายคตาสติกัมมัฏฐานนี้ พระอรรถกถาจารย์แนะไว้ว่า ผู้เจริญจะต้อง ทำการท่องด้วยวาจาทุกๆ คนไป ไม่ว่าจะเป็นบุคคลธรรมดา หรือบุคคลที่ทรงไว้ซึ่งพระไตรปิฎก ก็ตาม เพราะว่าการท่องด้วยวาจานั้น เป็นเหตุสำ
การเจริญกายคตาสติกัมมัฏฐานนี้แนะนำให้ท่องด้วยวาจาทุกๆ คน เพื่อเพิ่มความสะดวกสบายในการพิจารณา โดยมีวิธีการในการบริกรรมแบ่งเป็นหลายหมวด ทั้ง อนุโลมและปฏิโลม เป็นการช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพิจารณาสำเร็จได
การศึกษาเกี่ยวกับหมวดอาการต่าง ๆ
100
การศึกษาเกี่ยวกับหมวดอาการต่าง ๆ
ตจปัญจกะ เป็นต้น จนถึง ปัปผาสปัญจกะ หมวดที่ 4 อันตัง อันตคุณัง อุทริยัง กรีสัง มัตถลุงคัง โดยอนุโลม 5 วัน : มัตถลุงคัง กรีสัง อุทริยัง อันตคุณัง อันตัง โดยปฏิโลม 5 วัน : อันตัง อันตคุณัง อุทริยัง กรีส
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับหมวดอาการต่าง ๆ ในทางการแพทย์ โดยแบ่งออกเป็น 6 หมวด เริ่มตั้งแต่ตจปัญจกะ จนถึงมุตตัง เนื้อหาได้อธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ ในการจัดกลุ่มอาการ และการอนุโลม-ปฏิโลม รวมเป็น 15 วันในแต่ล
การสำรวจความหมายในพระสูตร
123
การสำรวจความหมายในพระสูตร
ประโยค ๕ - มังคลดาฯนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้า ๑๒๓ [๑๐๒] ก็ภาราชสูตรนั้น เข้าว่า "สองบทว่า อุณฑ วาระ คือ ลิ้น ๙ ครั้งอย่างนี้ คือ ในถงเดือนหนึ่ง ๕ ครั้ง ในถงเดือน นอกนี้ก็อย่างนั้น บทว่า อิธิคุณหมุนติ แ
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความสาระสำคัญจากภาราชสูตร โดยพบว่ามีการพูดถึงความสำคัญของคำบาลีและการตั้งใจในการปฏิบัติในหลักธรรมคำสอน การศึกษาและการรำลึกถึงความรู้ที่มีค่าในพระสูตรเพื่อพัฒนาจิตใจและค
การปฏิบัติทางจิตเพื่อทำลายความสำคัญของร่างกาย
101
การปฏิบัติทางจิตเพื่อทำลายความสำคัญของร่างกาย
ลสิกา สิงฆาณิกา เขโฬ วสา อัสสุ ทั้งอนุโลมปฏิโลม 5 วัน : รวมเป็น 15 วัน ในหมวดมุตตฉักกะ 6 หมวดรวมกัน เกสา โลมา นขา ทันตา ตโจ มังสัง นหารู อัฏฐิ อัฏฐิมิญชัง วักกัง หทยัง ยกนัง กิโลมกัง ปิหลัง ปัปผาสัง อ
การปฏิบัติที่แนะนำรวมถึงการท่องจำคำที่เกี่ยวข้องกับร่างกายต่างๆ ทั้ง 6 หมวด โดยจำเป็นใช้เวลา 5 เดือนและ 15 วันในการทำให้เกิดการตระหนักรู้ในจิตใจ เพื่อทำลายความสำคัญของร่างกาย และเปลี่ยนแปลงความคิดเกี่
การสร้างบุญในวาระสุดท้ายเพื่อผู้ที่จากไป
31
การสร้างบุญในวาระสุดท้ายเพื่อผู้ที่จากไป
กฎแห่งกรรม ๖๐ กฎแห่งกรรม ๖๑ ชิงไหวชิงพริบ ตัวอย่างการสร้างบุญในวาระสุดท้ายให้แก่บุพการีผู้เป็นที่รัก โดยให้อนุโมทนาบุญกฐินก่อนจะละโลกบ้าง หลังจากละโลกนี้ไปแล้วใหม่ๆ สร้างบุญกฐินให้บ้าง ถวายภัตตาหาร เค
การทำบุญอุทิศให้ผู้ที่ละโลก เป็นแนวทางในการสร้างบุญเพื่อส่งเสริมให้ผู้ตายเกิดในสุคติภูมิ ตามหลักการทางพระพุทธศาสนา โดยการทำบุญในวันต่างๆ ที่มีความสำคัญ เช่น ๓ วัน ๗ วัน ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน ทำให้ผู้ตายม
ความเชื่อและการดำเนินชีวิตของคนอุดร
353
ความเชื่อและการดำเนินชีวิตของคนอุดร
ประโยค(ค): ปฐมสมุนไพรตำรับภาค ๑ - หน้าที่ 348 นั่นแห ข้าวสารเหนียวนัน จักเป็นอาหารของม่า." ถามว่า "ก็เพราะเหตุไร พวกอ๊าอา่ะนั้น จึงได้กลายเป็นข้าวสารเหนียวนันไว้สำหรับภิณุทั้งหลาย ?" ข้าพเจ้าจะกล่าวฉล
เนื้อหาเปิดเผยถึงความเชื่อของชาวอุดรที่ไม่เหมือนชาวใต้ โดยพวกเขาเชื่อในพุทธศาสนาและมีศรัทธาที่แรงกล้า. การพบแม่อาหารที่เมืองพวกเขาชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากของผู้เชื่อที่ต้องอดทน แต่ยังคงยึดมั่นในศรัทธ
อายุเฉลี่ยและกรรมใกล้ตาย
90
อายุเฉลี่ยและกรรมใกล้ตาย
บางรูปข้าง เสร ๒๐ ปี ปี ปัจจุบันสมดิคนายื่นใน กินเหล้าสูบ ๑๒๐ กว่าก็เท่านั้น อายุเฉลี่ย ๙๕ ปีนี้ ถ้าปล่อยให้โรคภัยไข้เจ็บมาเบียดเบียน หรือเกิดโรคระบาด เช่น มาลาเรีย ไทพอ๊ด โรคท่ หรือภ
บทความนี้กล่าวถึงอายุเฉลี่ยของมนุษย์ในปัจจุบันและปัจจัยที่มีผลต่อการมีชีวิตที่ยืนยาว โดยเฉพาะเรื่องสุขภาพและผลของกรรมที่เกิดขึ้นในช่วงใกล้ตาย อธิบายว่าการดูแลสรีระสามารถเพิ่มอายุขัยได้ และว่ากรรมมีพลั
ความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและจิตวิญญาณ
431
ความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและจิตวิญญาณ
ประโยค - สมุดบันทึกา นาม วินฉุกเฉาก (ตติย ภาคโค) - หน้า ที่ 431 ดาว น ปกติฏโต อรณ์โม มาตาปกตา รุ่งโรจ ก กตุตติติ ๑ เอกตู วาม อนุตติยา ดาว วิริฏฉตา นาม โท มาตาปีน นฤดี เตหิ ดุุ กุมาร ปีติร หนูกุ รา ร
บทนี้เน้นถึงการเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและจิตวิญญาณ ในแนวทางที่ใช้หลักการของพุทธศาสนาในการทำความเข้าใจโลกและการใช้ชีวิต ความหมายของการมีสติในการดำเนินชีวิตยังโดดเด่น ภายในเนื้อหาจะมีการพูดถึงความสำคัญ
การวิเคราะห์เกี่ยวกับวิญญาณและพฤติกรรม
267
การวิเคราะห์เกี่ยวกับวิญญาณและพฤติกรรม
ประโยค(ด): สมุดป้าสำทิกา นาม วันทุวรรณ์ (ทุโตโย ภาโค) หน้า 271 วา กโรติ สุพจน์ ตนดวสุต ส ปโยค ปโยค ภูมิฐสุต ทุฏฐี ฑ ทีมโต วิทยาภมุต ติรญาณ หฤดุมุต ตีด ริสุตกิรัย ปาตติฐี ฑ มหาปฐเมิ่ ปน ยานปลิสนา วิ
เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับวิญญาณ และผลกระทบที่มีต่อพฤติกรรมของมนุษย์ โดยให้ความสำคัญกับการวิเคราะห์วิธีการรับรู้และการพัฒนาทางจิตใจ การวิจัยเหล่านี้ส่งเสริมให้เราเข้าใจถึงความซับซ้อนข
การบวชและความจริงของชีวิต
20
การบวชและความจริงของชีวิต
20 "ภิกษุทั้งหลาย ก็อะไรเล่า เป็นสิ่งที่มีความเกิด แก่ เจ็บ ตาย โศกเศร้าเป็นธรรมดา ภิกษุทั้งหลาย บุตรภรรยา สามีนั่นแหละ มีสภาพของการเกิด แก่ เจ็บ ตาย เคราหมองเป็นธรรมดา" เขาใจไหม ชัดเจนไหม คราวนี้ ไม่
บทความนี้กล่าวถึงความจริงของชีวิตที่มีความเกิด แก่ เจ็บ ตาย และความเมื่อยล้าจากการแสวงหา สิ่งที่ใกล้เคียงกับความไม่แน่นอน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตในฐานะฆราวาสที่เต็มไปด้วยกิเลสและปัญหา ทำให้พระสัมมาสัมพ
การประหารในยมโลก
17
การประหารในยมโลก
ไม่ยอมยิงเอง เจ้าหน้าที่จึงช่วยยิงให้ด้วยการจับมือของเขา เหนี่ยวไก โป้ง! ตาย พื้น โป้ง! ตาย ฟื้น วนเวียนไปมาเช่นนี้ ถัดไป พวกผูกคอตาย มีเชือกกลายเป็นไฟลุกไหม้พัน รอบคอ มีมือมาจับปลายเชือก กระตุก ตาย พ
เนื้อหาเกี่ยวกับการประหารในยมโลก นักโทษต้องเผชิญกับความตายและการฟื้นคืนชีวิตอย่างเจ็บปวด โดยมีเจ้าหน้าที่ที่คอยจัดการ การสร้างบุญเพื่อลดโทษในยมโลกมีความสำคัญ โดยเฉพาะการบวชและการสร้างพระธรรมกายให้กับผ
ทำไมต้องทำบุญ ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน
22
ทำไมต้องทำบุญ ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน
๗ ทำไมต้องทำบุญ ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน การทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้ผู้ตายตาม ประเพณี คือ ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน ผู้ตาย จะได้รับบุญต่างกันไหมคะ และในระหว่าง ๗ วัน หลังจากเสียชีวิต คนในบ้านควรจะทำ อย่างไร ผู้ตา
การทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้ผู้ตายมีรายละเอียดเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ทำบุญ เช่น ๗ วัน ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน โดยแต่ละช่วงมีความหมายและผลต่อผู้ตายแตกต่างกัน ช่วง ๗ วันแรก ผู้ตายจะยังอยู่ใกล้ชิดกับโลกมนุษย์ ขณะที่
ประเพณีการทำบุญให้ผู้ตาย
71
ประเพณีการทำบุญให้ผู้ตาย
71 6.1 ประเพณีการทำบุญให้ผู้ตาย ในช่วง 7 วัน 50 วัน และ 100 วัน นับแต่โบราณนานมาจะมีการทำบุญกุศลให้แก่ผู้ตายในช่วง 7 วันนับตั้งแต่วันสิ้นลม เรียกว่า “สัตมวาร” ทำบุญในช่วง 50 วัน เรียกว่า “ปัญญาสมวาร”
ประเพณีการทำบุญให้ผู้ตายมีความสำคัญที่ต้องปฏิบัติตามในช่วง 7, 50 และ 100 วัน หลังจากการเสียชีวิต โดยเฉพาะในช่วง 7 วันแรกที่สำคัญต่อสภาวะจิต เมื่อจิตมีความผ่องใส จะนำไปสู่สุขคติ ในขณะที่จิตที่เศร้าหมอง
ความเข้าใจเกี่ยวกับสมบัติหลังความตาย
13
ความเข้าใจเกี่ยวกับสมบัติหลังความตาย
สูฉบับกันติิดติดใจคอีต่อไปว่า อยากันนั้นเลย เรือนและจะทาง เอาสมบัติท่อแม่ ปู่ ย่า ตา ยาย ทิ้งเอาไว้ให้เอาติดข้ามชาติในได้ คนส่วนมากคิดว่า ตายแล้วออมมิสามารถเอาสมบัติไปด้วยเลยไชมบดีท่อแม่ หามาให้ของอี
บทความนี้สำรวจความเชื่อและมุมมองเกี่ยวกับการนำสมบัติที่ตายไปแล้ว รวมถึงความเชื่อที่ว่าเราจะไม่สามารถนำสมบัติติดตัวไปได้ และการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่าก่อนตาย โดยเสนอแนวคิดในการใช้สมบัติให้เกิดประโยชน์
ความหมายของการทำบุญ ๑๐๐ วัน
23
ความหมายของการทำบุญ ๑๐๐ วัน
การทำบุญ ๑๐๐ วัน คือ ช่วงที่ระหว่าง ๕๐ ถึง ๑๐๐ คือ ช่วงพิพากษาและส่งไปเกิด เช่น ไปเกิดในมหานรก ไปยมโลก ไปเป็น มนุษย์ เป็นเปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน หรือ ไปเป็นเทวดา เป็นต้น ทั้งสามช่วงนี้ คือ ๗ วัน ๕๐
การทำบุญ ๑๐๐ วัน คือ ช่วงเวลาที่สำคัญในการทำบุญเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ที่เสียชีวิต ช่วงนี้มี ๓ ช่วง ได้แก่ ๗ วัน ๕๐ วัน และ ๑๐๐ วัน ซึ่งแต่ละช่วงมีความสำคัญในการส่งผลต่อการเกิดใหม่ ความเข้าใจในหลั
การประชุมและการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา
75
การประชุมและการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา
นักบวชชั้นนั้นใช้นับถืออธิการ อาจจะไม่ค่อยมีความรู้สึกชั้นนัก แต่เพราะอาศัยการประชุมพร้อมเพรียงกันทุก ๑๕ วันที่ ทำให้หมูของเขามั่นคงเป็นหนึ่งเดียว ประกาศที่ ๒ สมาชิกของเขายังครองเรือน ก็ยังใจมาฟังครูอ
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการประชุมทุก 15 วันในพระพุทธศาสนา ซึ่งช่วยเสริมสร้างความมั่นคงให้กับสมาชิก และคำอธิบายเกี่ยวกับเหตุผลในการเลือกวันประชุมที่มีความสัมพันธ์กับพระจันทร์ โดยการประชุมนี้มีความสำ
อารมณ์สัมพันธ์ในแบบอุปลาสนอสงสิมัน
53
อารมณ์สัมพันธ์ในแบบอุปลาสนอสงสิมัน
ประโยค - อธิบายอารมณ์สัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ๕๐ ตพโท. (ในแบบ) อุปลาสนอสงสิมันนั่น เอว่า ชาตณ มุจเจน กุตตพุพ เกษล พฺุ. [วิสฺมา] ๗/๓/๖๓ กุสล อันมัจะผู้กิตติแล้วพิงทำไมกันนั่น [เป็นผู้ทำให้กรมยพากย์คัมมวมจ
เนื้อหาความสื่อความเกี่ยวกับอารมณ์สัมพันธ์และการทำงานของใจในสรรพสิ่งนั้น ถือเป็นการศึกษาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการทำงานของใจและความรู้สึกในรูปแบบต่างๆ ผ่านพระธรรมคำสอน และมีการเชื่อม
ความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและการบรรพชาในพระพุทธศาสนา
29
ความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและการบรรพชาในพระพุทธศาสนา
"ภิษุทั้งหมดหลาย ก็อะไรเล่าเป็นสิ่งที่มีความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ความโศก ความเศร้าหมองเป็นธรรมดา ภิกษุทั้งหมดหลาย บุตร ภรรยา ทาสชายหญิงนั้นแหละมีสภาพของการเกิด แก่ เจ็บ ตาย ความโศก ความเศร้าหมองเป็นธรรมด
เนื้อหาพูดถึงความเป็นจริงของชีวิตที่มีเกิด แก่ เจ็บ ตาย และความเศร้าโศก ซึ่งเป็นธรรมดาสำหรับทุกคน แม้ว่าเราจะเป็นโพธิสัตว์และมีความรู้สึกถึงโทษของสิ่งเหล่านี้แล้ว สิ่งที่มนุษย์ควรแสวงหาคือพระนิพพาน ซึ
เดือนและวันสำคัญในศาสนาบาไฮ
476
เดือนและวันสำคัญในศาสนาบาไฮ
เดือน วันที่ เริ่มจัดงานหลัง ชื่อเดือน อาทิตย์ตกวันที่ ภาษาอารบิก ความหมาย (เป็นลักษณะของ พระผู้เป็นเจ้า) 13 4 พฤศจิกายน 3 พฤศจิกายน กุดราต อ้านาจ 14 23 พฤศจิกายน 22 พฤศจิกายน โกล คำพูด 15 12 ธันวาคม
ในศาสนาบาไฮ จะมีการแบ่งปีเป็น 19 เดือน แต่ละเดือนมี 19 วัน รวมทั้งหมดเป็น 361 วัน ปีอธิกสุรทินจะมีวันเหลือ 4-5 วันเรียกว่า อัยยัมมีฮา ระหว่างเดือนสุดท้ายของปี ซึ่งเป็นเวลาทำบุญให้ผู้อื่น มีวันศักดิ์สิ
การทำบุญและการอุทิศบุญในชาติต่อไป
72
การทำบุญและการอุทิศบุญในชาติต่อไป
72 กลุ่มที่ 2: ใจผ่องใส เพราะทำบุญมาตลอด ทำบาปน้อย กลุ่มนี้บุญส่งผลให้ไปบังเกิดในสุคติภพได้ทันที โดยไม่จำเป็นต้องรอให้ครบ 7 วัน และถึงแม้จะไปเกิด ในสุคติภพแล้ว หมู่ญาติก็ยังสามารถอุทิศบุญได้ตลอดเวลา ก
เนื้อหาเกี่ยวกับกลุ่มคนที่มีใจผ่องใสหรือหมองหม่น ขึ้นอยู่กับการทำบุญและทำบาป โดยกลุ่มที่มีใจผ่องใสจะเกิดในสุคติภพทันที ขณะที่กลุ่มที่ใจมืดจะถูกดูดไปเกิดในทุคติภูมิทันที ส่วนการทำบุญมีความสำคัญในช่วง 7